CAPITULO 22: PARTE III: LA RAZON Y LAS DISTINTAS FORMAS DEL ERROR

1. La introducción de la razón en el sistema de pensamiento del ego es el comienzo de su des-hacimiento. No es posible que coexistan en tu conciencia. La razón es algo que tu puedes ver.  aquí da comienzo una visión que tiene sentido. La visión es literalmente sentido. Dado que es algo que el cuerpo no ve, debe ser comprendida. Aquí la razón y el ego se separan y cada uno sigue su camino.

2. Lo que le permite al ego seguir existiendo es su creencia de que tu no puedes aprender este curso. Si compartes con el esa creencia, la razón será incapaz de ver tus errores y despejar el camino a la corrección.la razón ve más allá de los errores y te dice que lo que creías real no lo es. El ego no ve nada que pueda ser corregido. Por lo tanto el ego condena y la razón salva.

3. La razón no es la salvación pero despeja el camino para la paz y te conduce. Un estado mental en el que se te puede conceder la salvación.los ojos del cuerpo ven al pecado como si fuese de granito sólido y tan espeso que sería una locura traspasarlo la razón ve fácil!ente a través de él porque es un error.

4. La forma del error es lo que atrae al ego. Todo lo que los ojos del cuerpo pueden ver es un error de percepción, un fragmento distorsionado del todo sin el significado que este le aportaría. El pecado es el error expresado en una forma que el ego venera.

5.  La razon te diría que no es la forma que adopta el error lo que hace que este sea una equivocación.la forma no impide su corrección. Los ojos del cuerpo solo ven formas. Y fueron fabricados por ver los errores y no ver más allá de ellos. Su percepción es extraña  porque sólo ven ilusiones. Para esta forma de visión distorsionada, el exterior de todas  las cosas  el muro que se interpone entre tu y la verdad es real .

6. Los ojos del cuerpo hechos para no ver, no verán jamás. Advierte como los ojos del cuerpo se posan en el exterior sin poder ir más allá. Nada es tan cegador como la percepción de la forma. Ver la forma significativa que el conocimiento ha sido velado.

7. Tu puedes cambiar la forma porque no es verdad. La razón te diría que sí  la forma  no es la realidad tiene que ser una ilusión y no se puede ver porque no existe. Si la ves, debes estar equivocado, porque estás viéndolo que no puede ser real como si lo fuera.

8. No permitas que la visión de la Santidad de tu hermano, que te la mostraría tu perdón, quede ocult tras lo que ven los ojos del cuerpo. Más allá de sus errores se encuentra su Santidad junto con tu salvación.

9. Una relación Santa tiene que valorar su Santidad por encima de todo lo demás. En la relación no Santa se da valor a cada individuo por separado. Cada uno ve en el otro lo que le invita a pecar. La razón ve la relación Santa como lo que realmente es: un estado mental común donde los dos entregan sus errores a la corrección, de manera que los dos sean felizmente sanados como uno solo.

CAPITULO 22: PARTE II: LA IMPECABILIDAD DE TU HERMANO

1. Lo opuesto a la ilusión es la Verdad. Para el ego las únicas alternativas son la ilusión y la desilusión que parecen distintas pero en esencia son lo mismo porque las dos generan sufrimiento. Toda ilusión en el fondo esconde dolor pues anhelas algo que no tienes.

2. LaVerdad sin embargo ofrece dicha, felicidad por lo tanto es lo opuesto al sufrimiento. Cambiar una ilusión por otra no es un cambio hay el mismo sufrimiento de carencia debajo. Tratar de encontrar felicidad en el sufrimiento es insensato.

3. Las ilusiones sólo causan culpabilidad, sufrimiento, enfermedad y muerte a sus creyentes. Para la razón ningún sufrimiento se puede confundir con dicha. La dicha es eterna. Todo lo que aparenta ser felicidad y no dura es miedo. El pesar puede volverse dicha porque el tiempo cede a lo eterno.

4. La razón te diría que para escapar del sufrimiento es reconocerlo y tomar el camino opuesto. Una sola ilusión que se abrigue y se defienda contra La Verdad priva a esta sentido significado y da realidad a la ilusión.

5. El ego te asegura que no puedes ver a nadie libre de culpa. La razón ve que la fuente de una idea es lo que está sea cierta o no. La idea es semejante a su Fuente. Por lo tanto si el propósito del Espíritu Santo fue ayudarte a escapar de la culpabilidad y le fue dado por la totalidad, ya los medios se te han dado para alcanzar ese objetivo.

6. En este punto del curso, tiene lugar la separacion entre tu y el ego. Porque ya dispones de los medios para alcanzar el propósito del Espíritu Santo. A medida que utilices estos medios aumentará tu fe en ellos.

7. No abandones ahora a tu hermano porque sois lo mismo y no pueden decidir por separado ni de forma diferente. Sois el Salvador el uno del otro o bien el juez. Este curso o se cree por entero o no se cree..

8. La visión no puede condenar sólo bendecir. Aquel que su función es salvar , salvará. Como lo logrará está más allá de tu entendimiento, pero cuando lo hará si está en tus manos. Porque el tiempo es tu invención. No eres esclavo del tiempo ni del mundo que fabricaste.

9. La ilusión de que lo que tu fabricaste te esclaviza es la misma que originó la separacion. Es la idea insensata de que los pensamientos pueden abandonar la mente del pensador, ser diferentes a ella y oponerse a ella . ( Como si una ola que es agua forma parte del mar se creyera separada del mar y se sintiera distinta a el y se pusiera en su contra)

10. Contempla la gran proyección con la determinación de que tiene que ser sanada. Lo que has fabricado no tiene poder sobre ti a menos que te creas separado de la totalidad y oponerte a ella.

11. La salvación no es imposible, sólo tus pensamientos lo son. Es posible ver a tu Salvador como tú enemigo y al mismo tiempo reconocerlo. La Voluntad de Dios es que lo reconozcas.

12. Más allá del cuerpo que utilizas para separarte de tu hermano, se encuentra tu relación Santa. en ella no existe una voluntad separada ni el deseo de que nada se encuentre separado.

13. Lo único que necesitas hacer es compartir la visión de Cristo. Su Visión se le concede a todo aquel que esté dispuesto a ver a su hermano libre de pecado, sin excluir a nadie, si quieres liberarte completamente de todos los efectos del pecado.

CAPITULO 22: PARTE I: EL MENSAJE DE LA RELACION SANTA

1. La razón te dice que si atacas a quien Dios ama y quiere sanar (hijo de Dios), es porque tu voluntad es distinta a la de Dios. Pero tu eres su voluntad y ni lo crees y como verás lo que quieras ver, vendrán los testigos que confirmen tu creencia. Y luego te preguntas por que te sientes desconectado, sólo y temes no ser nada ni nadie?

2. La razón te diría que un mundo que ves con unos ojos que no son los tuyos ( los del cuerpo) tenga sentido para ti. Esa no es tu visión. El cerebro no puede interpretar lo que tu visión ve. El cerebro interpreta para el cuerpo. Pero tu no puedes comprenderlo y llevas tiempo escuchándolo y esforzándote por comprenderlo.

3. No te has dado cuenta de que no puedes comprender lo que nunca puede llegar a ti. Has estado prestándole oídos a algo que no puede comunicarse en absoluto. Al negar lo que eres, has creído ser el cuerpo y el cuerpo se ha convertido en tus ojos. No es tu verdadera visión.  Si tus ojos están cerrados a la verdadera visión y dejas que el cuerpo te dirija  y te explique el mundo que ve,  no tendrás motivos para no creerle. Dios no tiene secretos y no te lleva por un mundo de sufrimientos y dolor para al final decirte porque lo hizo.

4. Tu crees tener secretos. Y vienen de una voluntad distinta de la de Dios. La razón te diría que esto no es razón para esconderlo como si fuera pecado porque es sólo un error. Te sientes culpable por esto y temes al castigo por el pecado y esto impide la corrección. La culpabilidad es sólo miedo y está es una emoción que tu inventaste y es lo que te mantiene atrapado en las sombras.

5. La Visión se te concedió. Comprenderás lo que ella te muestre porque es Verdad.te llegará sin necesidad de interpretación.

6. Sólo este curso está al alcance de tu entendimiento y puede ser entendido. Este es tu idioma. Aún no lo entiendes porque tu comunicación es todavía como la de un bebé recién nacido.

7. Así es como renace en cada relación Santa la capacidad de comunicar en lugar de separar. Una relación Santa acaba de nacer de una relación no Santa. Es como un bebé que renace y con este bebé se te devuelve la visión. Dos hermanos sólo se pueden unir a través de Cristo, que los ve como uno.

8. Donde Cristo ha entrado no puede estar solo. Pues el no encuentra su morada entre los que creen estár separados.

9. Solamente lo que es parte de Dios es digno de estar unido. La comunicación tiene que haberse restablecido entre los que se unen. La razón te diría que tuvieron que verse con una visión que no pertenece al cuerpo y haberse comunicado con un lenguaje que no habla el cuerpo.  Cada uno vio en el otro un perfecto refugio donde su Ser podía renacer a salvo y en paz.

10. Este instante trajo consigo el reconocimiento de que lo que tu pensabas  ser , era una ilusión. Y la verdad  Broto para mostrarte onde se encuentra tu Ser. Al negar las ilusiones surge la Verdad. Y el amor entra dando las gracias, agradecido de ser uno con los que os unisteis para dejarlo entrar.

11. Cristo acude a lo que es semejante a el. estas en lo cierto al reconocer a en tu hermano el hogar en el que Cristo ha elegido renacer. Al hacer esto unes tu voluntad a la de Cristo y su Padre.

CAPITULO 22: LA VISION Y LA RELACION SANTA : INTRODUCCION

1. Alegraré de que los que Dios ha unido ya no necesitan ver el pecado por separado. Dos individuos no pueden ver el pecado juntos en el mismo sitio o al mismo tiempo. El pecado es una percepción personal que se ve en el otro. Cada uno cree cometer un error que el otro no comprende y se trata del mismo error. La Santidad de tu relación perdona a los dos por igual y cancelación los efectos que cada uno creyó y vio. Y desaparece la necesidad del pecado.

2. Los que caminan solos y por su cuenta tienen necesidad del pecado, creyendo que sus hermanos son diferentes de ellos, cosa que no es real aunque sea visible y hace que el pecado no real parezca estar justificado. Una relación no Santa se basa en diferencias. Cada uno se mira y se ve incompleto y cree que el otro lo puede completar. Se unen completándose mediante el robo al otro y cuando creen que ya no pueden seguirse completando, se separan. Y así caminan por un mundo de extraños , viviendo en cuerpos de extraños bajo el mismo techo y durmiendo en la cama con un mundo de distancia en medio.

3. La relación Santa parte de la base de que cada uno se ha mirado dentro y no ve nada incompleto al aceptar que se está completo, desea extenderla uniéndose al otro que también está completo. No ve diferencias entre uno y otro.no hay nada de lo que apropiarse.

4. En la relación Santa desaparece la creencia en las diferencias sólo hay  igualdad.  En ella la percepción de diferencias se transforma en visión. La Unión tiene que extenderse más allá de si misma, tal como vosotros os entendisteis más allá del cuerpo para hacer posible vuestra Unión.

CAPITULO 21: PARTE VIII: EL CAMBIO INTERNO

1. Son peligrosos los pensamientos? Para los cuerpo si. Los pensamientos que parecen destruir son los que enseñan al pensador que puede ser destruido. Así pasa de la vida a la muerte, la prueba de que eligió la ilusión en lugar de lo que es constante. Creyó que quería la felicidad pero no la deseo porque la felicidad es la Verdad y tiene que ser constante.

2. En la condición de dicha constante no hay excepciones ni cambios de ninguna clase. La felicidad contempla todo y ve la unidad en todo.  Nada altera su constancia porque su propio peso no puede ser conmovido. Les llega a aquellos que entienden que la última pregunta debe ser contestada , igual que la paz le llega a quien elige curar y no juzgar.

3. La razón te dirá que no puedes pedir la felicidad de una manera inconsistente. Pues si lo que deseas se te concede, y la felicidad es constante,  sólo necesitas pedirla una sola vez para que la goces eternamente. Y si no gozas de ella constantemente, es que no la pediste realmente. Más aquello de lo que no estás seguro Dios no te lo puede dar. Si sigue estando inseguro, es que no lo deseas realmente.

4. Tu que completas la Voluntad de Dios y que eres Su felicidad. Tu voluntad es tan poderosa como la Suya. Planteate por que no has contestado  todavía a la última pregunta.  Tu respuesta a las otras te ha dejado un poco cuerdo. La última pregunta es la que te deja realmente cuerdo.

5. El instante Santo es el llamamiento de Dios a que reconozcas lo que ya te ha dado. El Gran llamamiento a la razón. A la conciencia de lo que siempre está a la vista, a la felicidad que podría ser siempre tuya. Aquí la última pregunta esta contestada y lo que pides está concedido. El futuro es ahora. Aquí el futuro es ahora.deseas lo que nunca puede cambiar, pues has pedido que nada se interponga entre la Santidad de tu relación y la conciencia de la misma.

CAPITULO 21:PARTE VII: LA ULTIMA PREGUNTA QUE QUEDA POR CONTESTAR

1. No te das cuenta de que todo sufrimiento viene de la extraña creencia de que eres impotente?La I!potencia es el requisito que impone el pecado y el requisito que se exige para creer en el. Traicionar al Hijo de Dios es la defensa de los que no se identifican con el. Y o estás de su parte o en su contra, lo amas o lo atacas, o proteges su unidad o lo ves fragmentado como consecuencia de tu ataque.

2. Los que se creen impotentes deben creer que no son el Hijo de Dios. Son los siniestros, los silenciosos y los atemorizados, los que se encuentran solos e incomunicados, y los que tienen miedo del poder del hijo de Dios y lo atacan. No saben que son parte de él y no saben a quién odian.

3. Los siniestros aparentan ser frenéticos, ruidosos y fuertes. No saben quien es su enemigo sólo que lo odian. El odio los convocan pero no los une. Frente a la fortaleza huyen. Los que son fuertes no traicionan y no tienen necesidad de tener sueños de poder ni exteriorizarlos.

4. El ejército de los impotentes es débil. No tiene armas ni enemigo. Puede invadir el mundo y buscar un enemigo que no existe.puede soñar que encontró uno, pero este cambia según lo ataca y se busca otro. Y así continuamente.

5. El odio tiene que tener un blanco. No se puede tener fe en el pecado sin un enemigo. La razón le diría que dejase de buscar lo que no existe. Primero debe estar dispuesto a ver un mundo donde no hay enemigos. No necesita entender como puede ver un mundo así. Sólo debe hacerse las siguientes preguntas:
1-deseo un mundo en el que el gobierno yo en lugar de uno que me gobierna a mi?
2- deseo un mundo en el que soy poderoso en lugar de uno en el que soy impotente?
3- deseo un mundo en el que no tengo enemigos y no puedo pecar?
4- Deseo ver aquello que negué porque es la Verdad?

6. Puede que te hayas contestado. Las tres primeras preguntas pero todavía no has contestado a la última. La razón te aseguraría que las tres son la misma.
Esta última pregunta parece encerrar una amenaza que las otras ya no tienen. Esto da testimonio de que aún crees que  la verdad es tu enemigo.

7. La elección entre el pecado y la verdad es la elección entre atacar y curar.  La curación viene del poder y el ataque viene de la impotencia.es imposible que quieras curar a quien atacas. Esto no es otra cosa más que elegir entre decidir si verle entre los ojos del cuerpo o dejar que se te revele  a través de la visión. Tu decides lo que quieres ver.

8. Piensa que respuesta vas a dar a esa última pregunta. La razón te dirá que debe ser contestada y que su respuesta está en las otras tres. Cuando observes el pecado en cualquiera de sus formas, preguntate lo siguiente:
Es esto lo que quiero ver? Es esto lo que deseo?

9. Esta es tu única decisión. Sobre esto tienes control. Si eliges ver un mundo donde no tienes enemigos y donde no eres impotente, se te proveerán los medios para que lo veas.

10. Esta última pregunta es tan importante  por el tiempo.  Las otras tres son decisiones que puedes tomar y soltar y volver a retomar cuando quieras. Pero la verdad es constante y no implica vacilaciones.

11. El contenido de estas preguntas es el mismo. Cada una te pregunta si quieres cambiar el mundo del pecado por la visión del espíritu Santo. Los que ven el pecado, están viendo la negación del mundo real. Si contestas "si" a la última pregunta , añades sinceridad a las decisiones que ya has tomado con respecto a las demás. Sólo así habrás renunciado a cambiar de opinión.

12. Mientras no contestes a las otras preguntas, la respuesta será un si y un no a la vez . Has contestado si, sin darte cuenta de que "si" tiene que significar que no has dicho no.

13. La felicidad elusiva, la que cambia de forma según el tiempo o el lugar, es una ilusión que no significa nada. La felicidad tiene que ser constante porque  se alcanza mediante el abandono del deseo de lo  que no es constante. La visión constante sólo se les concede a aquellos que desean la constancia. Desea lo que quieres y eso será lo que verás y creerás que es real. No hay un solo pensamiento queno tenga el poder de liberar o de matar. Ni abandonar la mente del pensador o dejar de tener efectos sobre el.

CAPITULO 21: PARTE VI: LA RAZON EN CONTRAPOSICION A LA LOCURA

1. La razón sólo puede ver errores y provoca su corrección. No les da valor. La razón te dice que cuando crees estar pecando, estas pidiendo ayuda.si no aceptas la ayuda que pides tampoco crees que puedes darle y no la darás. Cualquier clase de error que no haya sido corregido te engaña con respecto a tu poder. Si tu poder puede corregir el error y no te lo pernites, te estás negando la corrección. La niegas a ti y a tu hermano. Somos unidad.

2. No puedes rechazar ni aceptar la corrección sin afectar a tu hermano. Si te crees culpable verás un mundo lleno de pecado. No puedes ver un mundo lleno de pecado y sentirte separado de el. La razón te dice que esto es un error. Si estáis unidos, como puedes tener pensamientos privados? Si las mentes están unidas, eso es imposible.

3. NADIE PUEDE PENSAR POR SEPARADO. IGUAL QUE DIOS NO PIENSA SIN SU HIJO. Eso solo podría ser posible si los dos viviesen en cuerpos. La mente no puede pensar por separado a no ser que crea que la mente es el cuerpo. Por que únicamente los cuerpos pueden estar separados y por lo tanto ser irreales. La casa de la demencia no puede ser la casa de la razón. La razón y la locura ven las mismas cosas pero las contemplan de modo diferente.

4. La locura es un ataque que expulsa la razón de la mente y ocupa su lugar. Sin embargo , la razón en silencio ocupa el lugar de la locura si los dementes lo permiten. Los dementes creen ver el cuerpo y permiten que la locura les diga que es real.

5. El cuerpo no te separa de tu hermano y si crees que lo hace estas loco. Ver el cuerpo como una barrera es locura.

6. Si eliges el pecado en lugar de la corrección condenas al Hijo de Dios ( somos todos en unidad)  a lo que jamás puede ser corregido. Le estás diciendo que está separado de ti y de su padre y que jamás podrá estar a salvo.eso es lo que enseñas y aprenderás lo que le enseñes. Lo único que le puedes enseñar es que el es como tu quieres que el sea y lo que lo que eliges que el sea es lo que eliges pra ti.

7. El poder de curar al Hijo de Dios ( todos en unidad)  se te concede porque eres uno con el. La razón te dice que se te ha concedido poder transformar su mente por completo en un solo instante.

8. En el hecho de que tu y tu hermano son uno está la salvacion: el regalo del Cielo. Deja que la razón seael medio por el que el amor te indique cómo dejar la locura. Lo que tapa la locura, el espíritu Santo lo pone al descubierto para que todo el mundo lo vea ( el ser que eres).

9. Tu eres el Salvador de tu hermano y el es el tuyo. Lo que el amor planea es igual a si mismo en esto.  Al estar unido a ti, el desea que aprendas lo que debes ser.

10. Al hijo de Dios se le bendice siempre en unidad. La gratitud que el te ofrece te recuerda las gracias que tu padre te da por completarlo. La razón te dice que sólo así puedes entender lo que tu debes ser.

11. El poder que ejerces sobre el Hijo de Dios no supone una amenaza para su realidad, solonda testimonio de ella. Su libertad radica en el mismo. Y sólo el puede negarse la libertad  y se libera por su propio deseo y cuando elige ser misericordioso se libera.